“今天，是吾第一次写日记，在此之前，吾是不大喜欢写日记的。总觉日记没甚好记，真就要写，也不过是衣食住行，见了何人说了何话而矣。这种于吾眼中太是无聊，实在是提不起精神来写。但真若记下有意思的事，又恐吾给后人留下好色下流形象。况便真是要记，也有那幕僚参事官来记，毕竟吾之所做所为皆为历史。便如宫中有文书房专记陛下事，谓之实录。
吾一介阉人，自不敢与陛下比，但吾身处这激荡大时代中，又岂能不为历史留下真实记录。好也罢，坏也罢，吾所做的任何一件事都当无条件的叫后人知晓，吾之功过，也当由后人来定。三七也罢，四六也罢，五五对分也罢，哪怕是一文不名，留了个千秋骂名，总归是后人对吾的定论，没有什么好在意的。
有鉴于此，吾便写吧，纵是写些吾不喜欢的事，也要为之。吾只求端正自身，以求为国人榜样。
今日记事，概因东征事宜。
对日问题是吾一直以来深思之大事，吾晓得中日两国，无论在种族文化地理人情各方面，皆甚亲近。此一点与欧罗巴各国，与关外胡虏鞑子皆不同，是真正的同文同种。做为唯物主义者，吾想历史上我中国与西洋各国之关系，与关外胡人之关系，皆不如与日本关系之长久亲密。
因而，自吾睁眼看世界，吾便寻求东亚之一统，寻求亚州人自强，寻求以大汉民族为核心、为主体的东亚民族能够骄傲屹立于世界之林，叫那些白皮野兽知道世界的中央，文明的中心永远是中国，而非什么西方。
攘外必先安内，兄弟阋于墙，外御其侮。欧罗巴人所说的航海大时代已经来临，如果我们东亚民族不能团结一致，我们必然会落后于这个时代。吾最近一直在推进皇军的整编和大本营作战计划的制定，做这些便是为了团结东亚民族，将以我大明为主体的华夏文化圈彻底整合，将那日本、朝鲜、安南等小中华都收拢进来，集中所有的人力、物力去和那欧罗巴人争一争，斗一斗。
与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！
小中华诸国，吾最爱日本，即我大明子民常说的东瀛扶桑，故此国必先征服。日本国，有丰臣者称英雄，壬辰倭乱使我国力大为受损，但吾坚信，只要日本国能够真心融入我大明，那么两国之间没有不可解的纠纷，没有不可了的事，更没有不可了的仇恨。
吾希望，将来吾老了，能够在那富士山上有个小别墅，在那江户有万亩地。吾所见到的每一个日本人都说着和吾一样的话，写和吾写一样的字，做和吾做一样的事，用和吾汉人一样的姓，拜和吾汉人一样的祖先和神灵。我们的国家有危难，每一个日本人都会挺身而出，不畏牺牲，去和那外敌做最坚决的斗争。
吾也从来没小看过日本的和族，这是我们汉人的分支民族，他们的精神是不错的。吾听说他们有个武士道精神，这个精神其实就是我们中国的汉唐民族精神，忠君爱国，好侠尚义、轻生乐死。吾觉得这个精神很好，不过不能称之为武士道，而应称之为大汉魂。
除了具有大汉魂精神，日本民族还有很多我们汉人传统儒家精神，尤其是阳明心学所倡导“致良知”、“知行合一”、“即知即行”的实践精神。
这些精神我们都要保留，都要吸取，某种方面，这些精神在我们汉人身上已经遗忘了不少，所以这次东征日本，吾一定要重视军事和精神的双重征服，两者不能偏颇。
吾一定要使每一个日本人以大明子民、以汉人自豪。这是吾的任务，吾的奋斗目标，更是我们每一个汉人的使命。吾不过是做一个先行者而矣。
也正如吾方才所想那般，日本民族有大汉魂精神，那么就注定这次对日作战是很困难的。但任何困难都无法阻挡吾的决心，也无法挡住我大明皇军的铁蹄。
对于那些冥顽不灵的反动派，吾还是那句话——解决不了问题，就解决提出问题的人。
必要的时候，搞一些屠城，是很有必要的，是能有效减少我大明皇军伤亡的。
好了，这是吾第一次日记，就不写那么多了。夜已很深了，吾要去小妾佟佳那休息了，这些日子吾都没有好好待她。佟佳年近四旬，有点如狼如虎，吾虽年轻，但也畏之。”——节选自《魏公日记》
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统一思想，始终坚定不移的以经济发展和军事强国为奋斗目标被魏公公写入了自己的日记之中。
本着这一奋斗目标，在统一了太监思想工作后，魏公公便要着手进行军事整顿，以进行东番作战计划。
继第一次海事特区联席单位会议后，魏公公于九月初八日又召开大本营特别会议。会议主旨为建立甲等师团近卫师团，并任命近团师卫中高级将领人选。
除朝鲜特别支队胡全，皮岛旅团东村太郎以外，大明皇帝亲军的中高级将领几乎都出席了这一次特别会议。
特别会议的举行地点仍是在中正饭堂，不过和海事特区会议在贤寺楼举办不同，特别会议是在人民楼举行。
当日，出席会议的皇军将领有陆海军中高级将领近百人。
主要将领有曹文耀、伍福铭、郑铎、蒋西凤、真田一郎、王大力、许大有、陈广睿，汪大海、山本幸二、安国寺、独眼龙久木、李炎昭、丁孝恭、王维栋、沈世魁、李兆基、徐彪、武