、被变动过的木柱石桩重新调整。灵剑们被施法送回后山剑坟，围墙和大门也略作了整修。
众弟子们对着木料上的编号，将半数以上的大型木柱挑出、一组一组分开；然后拿出器具、符箓按着量尺和记号施工，不一会儿竟然就在三才、三光六个方位上敲敲打打了起来，一询问，原来是要赶工盖起六栋二十多米高的巨塔。
原本地上的陷坑，有些放入尖刺后便被盖住、还铺上预植的草皮，让人看了就想愉悦地在上面奔跑。
还有一些被直接摆着、连血迹也不擦；另外那些，布置陷阱、盖起来后，放上了假的碎石断木，然后在旁边的平地上，铺上用3d立场绘图画制的伪坑洞图案。你要是一冲进来，看到地上有一个险恶的大坑，那还不赶紧落脚在旁边的“平地”上？就这样虚虚实实地将这些地坑回收再利用一次。
馆外各据点的情报也陆续地回来，每次新有消息总每不了又让一些人七嘴八舌的讨论。这些情报多半是益纬、空蝉代为收下，这是因为原本主持大局的元劲师徒此时各自忙起自身的事来。
像元劲这样，无相仙法练就“元丹”的高手，最大的好处就是只要他的元丹未遭损坏，就能快速地复功。这时候，他正透过闭关来加速自身的复元、以求在下一次会战开打前能成为镇守会馆、巡守支持的主力；如果来的及的话，或许还能去求回益纬的队友们。
正道仙法，如果单以相同的攻击威力来看，似乎修练起来要远比妖术缓慢许多；但其特色就是有许多“非战力”的修道人士，像在同盟会馆大战时在场外讼经的数十名佛教高僧就是属于这种。
而元劲的师父华生真人，此时正利用无相仙法向这些不上战场的同道中人或他教盟友借取真气；真气输出后，这些和尚、道士会在短时间内感到虚弱，不过修习个几天之后就会复元。华生取得的真气也无法提高自身修为，但他可以将之转化成各相仙气，让参战者疗伤复元；这样就无需再消耗自身真元，可以保留实力复功。
从传回的情报看来，战天元帅的大军目前也还在他们进入人界后的临时大本营–某一处砂石场，进行整军集结、重新点兵。战天元帅这时候也差不多该知道正道主力进攻魔界的事了；这么看来，下前的会战，他可能选择倾巢而出，那战况将会异常惨烈。
益纬听到了许多来报的讯息，唯独就是没有益凯等人的回音；距离他们两人出发也已过了许久。更遭糕的是，连去驻守警署的宇振也消息全无，益纬知道宇振是不可能忘了回报。
“那肯定是出乱子了”益纬心想，他试着不让心里的担忧表露于色；这样才能在不被空蝉发现的情形下，独自一人溜出查探–接下来的问题是，要先去哪边呢？他决定先前往特武警队的分驻所，除了确认队员们的下落外，益凯、廷威两人也理应在那边才对。
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益纬赶到了特武警队，一路上没碰到益凯、廷威已经够让他烦恼的了；在分局大门外一看，却是更加触目惊心：他心爱的队员们一个个满身是伤、被全身tuō_guāng后吊在门前空地旁成排的柳树上。
同一个小队的六七个队员被吊在同一棵树上；显然过度弯曲的树干已经快撑不住这个重量了，一但折断，伤重而缺乏行动力的众人就将同时摔落在布满铁钉、玻璃碎片的柏油地面上。
而这些小队的小队长们，或队上唯一伤势较轻的，也一样全身赤裸，全都在树的另外一头奋力地用粗麻绳将树身拉直，有些手脚快没力气的，自行把麻绳在上身、手臂上缠了又缠，希望能用自己身体来延后树干的断裂。
他们的身上除了本来的瘀青、创伤，这时候又多了好几处被麻绳磨破的、沾着灰尘的鲜红伤口。虽然汗水流到伤口时传来刺痛，但他们只能咬着牙忍过去，或是早已痛得习惯了。
益纬哪能放任这种事发生；他顾不得自身伤势才愈、功力回复不到一成，急如星火地冲了过去，把离他最近那棵大树上的队员们从树上解放下来。
“队长……不行！”伤重的队员这时才发现他们的益纬队长前来搭救，心里一阵高兴，却又是一阵惊恐，连忙出声制止。
原来这绳上写有符咒机关，一经破坏，与之相连的树皮便会被揭开，在其底下的，是境正上人临走前用魔化的密宗上乘“怛特罗梵功”画下的“金刚顶秘符”。真言符文一现，马上发动攻击闯入的益纬，队员们这时候的提醒已经晚了。
藏传佛教其实也是正道佛门的一支，即便是密宗、真言宗，也多有持正念存善心、降魔卫道的高人；这境正上人在成名之时原本就是真言宗的名家。
所谓“真言宗”其教义认定广为流传的佛经文字都只是得道高僧讲道时用来解释的、翻译过后让人懂的文藻。而真正能让人一听就了悟、得到大智慧、大愿力的神秘咒语“真言”，则只有多年修持得道、灵童转世的上人、上师方才通晓，这是密不外传、甚是无法言传的。
在传统上，一般人要向上师诚心奉献、才能由上师灌顶加持，得到来自“真言”的无上法力庇护，甚至可以获授“真言”。也因为有这样的教义习俗，让密宗难以避免地出现许多假借密宗、真言宗名义，欺世盗名、敛财诈骗之徒。
境正上人成名后，一心想要钻研提升自身的佛识法力；却苦勘不破魔障无法